من هم العالين في نظركم

[ايهاب العراقي]

---

لنا ان نطرح سؤالا مهما وهو ما المقصود من (( العالين )) في قول الله عزَّ وعلا:
{ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ } ( سورة ص : الآية 75 )
فالسؤال في الآية توجه لعدو الله إبليس
هل كان عدم سجودك يا إبليس إستكباراً !
أم اعتقدت أنك من العالين فامتنعت عن السجود ؟ !
إننا سنثبت قرآنيا ان العالين هم مجموعة محددة أعلى وأهم شانا من ادم ( ع ) لأنهم لم يأمروا بالسجود له وبالتالي هم أفضل من الملائكة الذين كانوا اقل مرتبة من ادم ( ع ) باعتبار سجودهم له .
الغريب جدا أننا نجد دائما يتجه معظم المفسرين الى تفسير ان العالين في الآية بمعنى الاستكبار اي كنت يا إبليس من المستكبرين .
وهذا الرأي من الواضح انه لا يلاءم سياق وجوهر النص الشريف فان مقتضاه تعلق الغرض باستعلام أصل استكباره لا تعيين كون استكباره قديماً أو حديثاً ؟؟
وبعدها لجأ أصحاب هذا الرأي اضطرارا الى تحديد مصداق آخر هروبا من الحقيقية واخفاءا لها حين قالوا كون المراد بالعالين ملائكة السماء وهو واضح البطلان لان الله قال في موضع أخر ( فسجد الملائكة كلهم أجمعون ) !!
وهذا القول واضح جدا في تناقضه وحاشا القران من ذلك .
وإذا أردنا أن نفهم الحقيقة علينا أولا ان ندقق لماذا رفض إبليس للسجود ما استوجب ان يقول الله تعالى له أستكبرت ام كنت من العالين !!!
ولا يمكن تفسير الآية على كون العالين هم المتكبرين او ما شابه ذلك لأنه ذكر الاستكبار أول الأمر وكأن الله تعالى يقول لنا ان هنالك جماعة (( العالين )) هؤلاء لم يسجدوا بل لم يصدر الأمر لهم بالسجود .
والدليل أنهم مجموعة اننا نعلم ان ادم كان شخص مفرد معروف لوحده والعالين جاءت بصيغة الجمع إذن هنالك مجموعة لم تسجد وهم العالين .

فمن هم يا رسول الله الذين هم أعلى من الملائكة ؟
فقال رسول الله : أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح الله وتسبح الملائكة بتسبيحنا قبل أن يخلق الله عز وجل آدم بألفي عام فلما خلق الله عز وجل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له ولم يأمرنا بالسجود فسجدت الملائكة كلهم إلا إبليس فإنه أبى أن يسجد فقال الله تبارك وتعالى ( أستكبرت أم كنت من العالين ) أي من هؤلاء الخمس المكتوب أسماؤهم في سرادق العرش فنحن باب الله الذي يؤتى منه بنا يهتدي المهتدون فمن أحبنا أحبه الله وأسكنه جنته ومن أبغضنا أبغضه الله وأسكنه ناره ولا يحبنا إلا من طاب مولده ))
ومفتاح الحقيقة التي تفسر الآية بوضوح ومنطقية في كلمات النبي هذه ( فلما خلق الله عز وجل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له ولم يأمرنا بالسجود فسجدت الملائكة كلهم إلا إبليس فإنه أبى أن يسجد فقال الله تبارك وتعالى ( أستكبرت أم كنت من العالين ) أي من هؤلاء الخمس المكتوب أسماؤهم في سرادق العرش )
نحن ندعو الكتاب والباحثين الى إعادة النظر في الروايات التي تحدثت عن بدا الخلق وعن أنوار أهل بيت محمد ( ع ) فسيستخرجون حقائق جديدة وخطيرة ويجمعوها مع قضية السجود لأدم ( ع ) ويرون الحقيقة أمامهم كالشمس فهل هم منتبهون ؟؟
ومن تلك الروايات ...
(( عن سلمان الفارسي رحمه الله قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما نظر إلى قال يا سلمان إن الله عز وجل لم يبعث نبيا ولا رسولا إلا جعل له إثنى عشر نقيبا قال قلت يا رسول الله قد عرفت هذا من الكتابين قال يا سلمان فهل علمت نقبائي الإثنى عشر الذين اختارهم الله للإمامة من بعدي فقلت الله ورسوله أعلم قال يا سلمان خلقني الله من صفاء نوره فدعاني فأطعته ، وخلق من نوري عليا فدعاه إلى طاعته فأطاعه ، وخلق من نوري ونور علي فاطمة فدعاها فأطاعته ، وخلق مني ومن علي ومن فاطمة الحسن والحسين فدعاهما فأطاعاه ، فسمانا الله عز وجل بخمسة أسماء من أسمائه فالله المحمود وأنا محمد ، والله العلي وهذا علي ، والله فاطر وهذه فاطمة ، والله الإحسان وهذا الحسن ، والله المحسن وهذا الحسين ، ثم خلق من نور الحسين تسعة أئمة فدعاهم فأطاعوه قبل أن يخلق الله سماء مبنية أو أرضا مدحية أو هواء أو ماء أو ملكا أو بشرا ، وكنا بعلمه أنوارا نسبحه ونسمع له ونطيع ، فقال سلمان قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، ما لمن عرف هؤلاء ؟ فقال يا سلمان من عرفهم حق معرفتهم واقتدى بهم فوالى وليهم وتبرأ من عدوهم فهو والله منا يرد حيث نرد ويسكن حيث نسكن قلت يا رسول الله يكون إيمان بهم بغير معرفتهم وأسمائهم وأنسابهم ؟ فقال : لا يا سلمان ، فقلت يا رسول الله فأنى لي بهم ؟ قال قد عرفت إلى الحسين ، ثم سيد العابدين على ين الحسين ، ثم ابنه محمد بن علي باقر علم الأولين والآخرين من النبيين والمرسلين ، ثم ابنه جعفر بن محمد لسان الله الصادق ، ثم موسى بن جعفر الكاظم غيظه صبرا في الله ، ثم علي بن موسى الرضا لأمر الله ، ثم محمد بن علي الجواد المختار من خلق الله ، ثم علي بن محمد الهادي إلى الله ، ثم الحسن بن علي الصامت الأمين العسكري ثم ابنه الحجة بن الحسن المهدي الناطق القائم بأمر الله . ))
وروي أحمد بن حنبل :
(( عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : كنت أنا وعلي نورا بين يدي الرحمن قبل أن يخلق عرشه بأربعة عشر ألف عام ))
ومن ذلك ما رواه ابن بابويه مرفوعا إلى عبد الله بن المبارك :
(( عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال : إن الله خلق نور محمد صلى الله عليه وآله وسلم قبل المخلوقات بأربعة عشر ألف سنة وخلق معه إثنى عشر حجابا والمراد بالحجب الأئمة عليهم السلام . ))
ومنها ما روي عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ :
(( سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الحسين (عَلَيْهما السَّلام) يَقُولُ إِنَّ الله خَلَقَ مُحَمَّداً وَعَلِيّاً وَأَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ فَأَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً فِي ضِيَاءِ نُورِهِ يَعْبُدُونَهُ قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ يُسَبِّحُونَ الله وَيُقَدِّسُونَهُ وَهُمُ الائِمَّةُ مِنْ وُلْدِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه). ))
الخلاصة ...
هؤلاء هم العالون الذين كانوا أعلى من الملائكة بل من ادم ( ع ) الذي لم يستحق ان يسجدوا له ( ع ) .
ومن أنكر فضلهم سيكون حاله مثل إبليس بل اشد سوءا

[الدلوعة سحر]

على الموضوع الجميل مشكور ياغالي